pISSN: 1229-0750
대동철학 (2023)
pp.105~127
『대승기신론소/별기』의 구문대조에 따른 원효 깨달음관의 분석
이 연구는 『대승기신론』에서 본각/시각/불각의 체계로서 제시되고 있는 깨달음에 대한 원효의 이해와 해석을 주제로 삼는다. 원효는 『별기』와 『소』 두 번에 걸쳐 그의 이해와 해 석을 서술하였으므로, 이 양자 사이에 존재하는 서술의 차이는 그의 관점이 형성되고 변화 되어 정립되는 과정을 살펴볼 수 있다는 점에서 중요하다고 할 수 있다. 『기신론』의 본각/시각/불각의 체계에서 ‘시각始覺의 의미에 대한 원효의 이해와 해석’ 을 분석의 중심으로 삼아 그의 깨달음관의 특성을 밝히기 위해 양자의 서술차이를 비교대 조하여 분석한다. 『소』가 작성되면서 삭제/첨가를 기본으로 수정 보완된 내용과 전면 개작 된 내용 등의 층차를 구분하여, 이들 차이에서 발견되는 관점의 변화 또는 사상이 심화되 는 과정을 밝히려는 것이다. 양자의 대조를 통해 드러난 사실은 『별기』의 내용이 『소』에서 삭제한 경우에 내재된 원 효의 의도이다. 처음에는 이른바 통삭제한 내용을 ‘부족 또는 오류’라고 보았지만, 본론에 서 밝힌 것처럼 특정한 주제어로 분석해보면 오히려 별기의 내용을 토대로 핵심내용만 을 더욱 간결하고 선명하게 서술한 경우가 드러난다는 점을 고려해야 한다. 원효의 사상적 발전을 읽어내는 데 세밀한 분석과 해석이 필요한 것이다. 시각始覺을 주제어로 삼아, 『별기』와 『소』 양자 사이에서 발견되는 변화를 발굴한 결 과, ‘무자성無自性’과 ‘이공二空’, ‘무분별지無分別智’라는 말을 통해 본각/시각/불각의 상 호관련성과 상호의존성을 강조하는 수준에 머물지 않고, 『기신론』에서 구분한 깨달음의 세 가지 모습은 관점에 따른 한 측면이라는 점을 ‘무자성無自性’이라는 말로 전면에 내세 운 태도가 드러났다. 원숙해진 원효의 화쟁철학이 지향하는 바가 드러난 대목인 것이다.
Analyzing perspectives on Won-hyo’s enlightenment by Comparing Daeseung gisillon so-byeolgi Verses
The subject of this study is Wonhyo’s understanding and interpretation of enlightenment, which is presented as a system of fundamental realization(本 覺)/actualization of enlightment(始覺)/non-enlightenment(不覺) In the Awakening of Mahayana Faith(大乘起信論). Since Wonhyo described his understanding and interpretation in So-Byeolgi(疏別記), the difference between the descriptions between the two can be said to be important in that we can examine the process in which his point of view was formed, changed, and established. In order to reveal the characteristics of his view of enlightenment, with ‘Wonhyo’s understanding and interpretation of the meaning of the beginning of vision’ as the center of analysis in the Awakening of Mahayana Faith(大乘 起信論), the difference in descriptions of the two is compared and contrasted. It is to clarify the process of deepening the change of viewpoint or thought found in these differences by distinguishing the level of the content that has been revised and supplemented based on deletion/addition while the So(疏) was written and the content that has been fully rewritten. The fact revealed through the comparison between the two is the intention of Wonhyo inherent in the case where the content of Byeolgi(別記) was deleted from So(疏). At first, the so-called deleted content was regarded as a ‘lack or error’, it should be considered that when analyzed with specific keywords, there are cases in which only the core contents are described more concisely and clearly based on the contents of Byeolgi(別記) do. In order to read Wonhyo’s ideological development, detailed analysis and interpretation are needed. As a result of excavating the changes found between Byeolgi(別記) and So(疏) with visual origin as the subject, the words of ‘absence of inherent nature’(無自性), ‘two-emptiness’(二空), and ‘wisdom of undifferentiated cognition’(無分別智) were found. Through this, it does not remain at the level of emphasizing the interrelationship and interdependence of realization(本 覺)/actualization of enlightment(始覺)/non-enlightenment(不覺), but the three aspects of enlightenment classified in the Awakening of Mahayana Faith(大乘 起信論) are one aspect according to the point of view, with the word ‘absence of inherent nature’(無自性) attitude was revealed. This is the part where Wonhyo’s matured philosophy of reconciliation is revealed.
